Shinjitsu

'というのは、神の言葉は生きており、力を発揮し、どんな両刃の剣よりも鋭く、精神と霊、関節と骨髄とを切り離すほどに刺し通して、心の思いや考えを見分けることができるからです。 更に、神の御前では隠れた被造物は一つもなく、すべてのものが神の目には裸であり、さらけ出されているのです。この神に対して、わたしたちは自分のことを申し述べねばなりません。 '　ヘブライ人への手紙 4:12-13

ここまで語られて来たイエスの権威と永遠の安息と、「神の言葉」（聖書）はどのような関係があるのだろうか？

一つは、イエスが「ことば」であることが思い浮かぶ (ヨハネ1)。イエスはこの世が始まる前から存在していた神で、この世を「ことば」によって創造した。創造する力をも持つ「ことば」には大きな権威があり、聞き従うことが当然のことである。権威ある、創造の力をもつこの「ことば」は、私たちの外面と内面を刺し通して影響し、私たちを変えていく。

2つ目は、11節に「安息にあずかるように努力」することが促されている。これは日曜日に教会に行くことではなく、神に絶対の信頼を寄せ、神により頼む人生を送ることによって、天地創造の7日目に神が表したあるべき姿の安息を指している。この「安息にあずかる」にはどうすれば良いのか？単に日曜日に説教を聞いて、水曜日に祈祷会に参加するだけではたどり着くことはできない。生きている神の言葉、聖書を読み、思いを巡らすことが必要。そうすることによって「精神と霊、関節と骨髄」という内面と外面の変化を起こし、全体が神により頼むようになっていく。

'この大祭司は、わたしたちの弱さに同情できない方ではなく、罪を犯されなかったが、あらゆる点において、わたしたちと同様に試練に遭われたのです。 だから、憐れみを受け、恵みにあずかって、時宜にかなった助けをいただくために、大胆に恵みの座に近づこうではありませんか。'　ヘブライ人への手紙 4:15-16

しかし私たちは弱い。罪を犯してしまう。この世に望みをおいてしまう。イエスはこの誘惑を理解している。イエスは憐れみと恵みを授けてくださり、私たちが自信をもって神に近づくことができるようにして下さった。私たちも、特に教会のリーダーは、罪に陥った人に対してキリストに習い、憐れみと恵みを示す必要がある。ルールに照らして罰則を与るのではなく、寄り添って理解を示すことがキリストが行動を持って示したこと。

'もっとも、神の業は天地創造の時以来、既に出来上がっていたのです。なぜなら、ある個所で七日目のことについて、「神は七日目にすべての業を終えて休まれた」と言われているからです。 そして、この個所でも改めて、「彼らを決してわたしの安息にあずからせはしない」と言われています。 '　ヘブライ人への手紙 4:3-5

4章は3章から続いて、天の御国がクリスチャンにとって永遠の「安息」であることを語っている。信仰をもった人たちのみが「安息」を得ることができ、そうでない人は「安息」を得ることができないと神は宣言している (3節)。この背景の中で、何故「天地創造」の話をしているのか？神が6日働いた後7日目に休まれたことと、永遠の安息とどのような関係があるのか？

ヘブルで語られている事実を整理すると分かりやすくなる。

1. 神の民であるイスラエルは、カナンの地で安息が約束されていました。しかし、彼らは不信仰のためにそれを果たせませんでした。

2. 筆者の目的は、それよりずっと後に神の民になされた同様の約束があり、その約束には「全て」の神の民が招かれていたことを証明することでした。

3. その安息とは、約束の地のものではなく、創造の仕事を終えたときに「神がご自身で持たれた」ものでした。それは特に「神の安息」であり、労苦や倦怠のない、神のすべての「仕事」が終わった後の休息であった。

4. 神の民は、同じ「安息」、すなわち神の休息に招かれ、神の幸福にあずかり、創造の仕事を終えたときに「神」が楽しんだその至福に入るのです。聖徒の幸福はそうあるように意図されていたのです。労苦からの休息であり、彼らがしなければならないすべてのことが終わったときに享受されるものでした。

https://biblehub.com/commentaries/barnes/hebrews/4.htm

'そこで、この安息にあずかるはずの人々がまだ残っていることになり、また、先に福音を告げ知らされた人々が、不従順のためにあずからなかったのですから、 再び、神はある日を「今日」と決めて、かなりの時がたった後、既に引用したとおり、 「今日、あなたたちが神の声を聞くなら、 心をかたくなにしてはならない」 とダビデを通して語られたのです。 '　ヘブライ人への手紙 4:6-7

イスラエルが安息の地に入れなかったのは神の声を聞かなかったから。クリスチャンであれば神の声に聞き従い、神の安息に入ることを求めるべき。その安息は単に「仕事から休む」とか「日曜日に教会に行く」ではない。神が天地創造を終えた時に完成された被造物を見て楽しんだように、神が私たちの生活の中で成して下さることを振り返り感謝し、神ご自身の臨在を楽しむことが本当の「安息」。それを永遠に経験できるのが天の御国で、心を神に明け渡して信仰によって聞き従う者が得られる喜びである。

'どんな家でもだれかが造るわけです。万物を造られたのは神なのです。 さて、モーセは将来語られるはずのことを証しするために、仕える者として神の家全体の中で忠実でしたが、 キリストは御子として神の家を忠実に治められるのです。もし確信と希望に満ちた誇りとを持ち続けるならば、わたしたちこそ神の家なのです。 '　ヘブライ人への手紙 3:4-6

イエスはモーセより栄光を受けるにふさわしい。イエスは神の子なので、普通に考えたら当たり前だが、これは大きな意味がある。モーセは神の律法を守り、神の民を約束の地に導く使命が与えられていた。モーセは「仕える者として神の家全体の中で忠実でした」。一人の人間として忠実だったのは評価されているが、それだけにとどまる。モーセの言動や行いは結局人のすることで、それに従うとなると問題がないか吟味してから従わなければならない。しかし、イエスは「御子として神の家を忠実の治める」方。神に忠実に仕える人ではなく、イエスご自身が神であることを示している。神であるイエスが教えたことは直接受け入れられるし、安心して従うことができる。人の教えに頼らず、神であるイエスの教えに頼りたい。

' 「今日、あなたたちが神の声を聞くなら、 神に反抗したときのように、 心をかたくなにしてはならない。」 いったいだれに対して、御自分の安息にあずからせはしないと、誓われたのか。従わなかった者に対してではなかったか。 このようにして、彼らが安息にあずかることができなかったのは、不信仰のせいであったことがわたしたちに分かるのです。'　ヘブライ人への手紙 3:15,18-19

ここの「安息にあずかる」というのはイスラエルが約束の地にたどり着くことを指しているが、新約においては「永遠の安息」である天の御国を指している。つまり、イエスの教えに従わない者、または従い続けない者はクリスチャン（＝キリストに従う者）とは言えず、約束の地にたどり着くことはできない。人が作ったルールや教えに惑わされず、伝統にしがみついて心をかたくなにせず、イエスの声に耳と心を傾けて、従うことを心がけたい。そして、「罪に惑わされてかたくなにならないように、『今日』という日のうちに、日々励まし合う」(3:13) ことを続けていきたい。

事実、人を聖なる者となさる方も、聖なる者とされる人たちも、すべて一つの源から出ているのです。それで、イエスは彼らを兄弟と呼ぶことを恥としないで、 「わたしは、あなたの名を わたしの兄弟たちに知らせ、 集会の中であなたを賛美します」 と言い、 また、 「わたしは神に信頼します」 と言い、更にまた、 「ここに、わたしと、 神がわたしに与えてくださった子らがいます」 と言われます。　ヘブライ人への手紙 2:11‭-‬13 新共同訳

イエスが十字架にかかって罪の代価を支払ったことによって、私達の罪は赦された。罪が赦されたということは、私達は聖なる者とされ、神にとって特別な存在として取り分けられた。いわば「神の民」とされたのだが、それ以上にイエスに「兄弟」と呼ばれるようになった。ただ神の律法・ルールを守るだけの「神の民」ではなく、イエスと共に「兄弟」として歩む者とされた。かつてアダムとエバが神と自由に会話したように、私達も胸を張って神に近づくことができ (ヘブル4:16)、「アバ（パパ）、父」と呼ぶことができる (ガラテヤ4:6)。

ところで、子らは血と肉を備えているので、イエスもまた同様に、これらのものを備えられました。それは、死をつかさどる者、つまり悪魔を御自分の死によって滅ぼし、 死の恐怖のために一生涯、奴隷の状態にあった者たちを解放なさるためでした。　ヘブライ人への手紙 2:14‭-‬15 新共同訳

「死の恐怖のために一生涯、奴隷の状態にあった」死を恐れると他のことも恐れるようになる。迫害を受けること。組織に罰せられること。仲間はずれにされること。人にどう思われるか気にしてしまう。しかし、イエスは死を滅ぼした。私達は死を恐れる必要はない。「組織」や「仲間」はルールを重んじて人を罰する傾向にあるが、そのルールが神の意思に背いているなら神に従うしかない。それで迫害を受けたとしても、私達は神に従っていることを誇ることができる (2テモテ3:12)。迫害は受けるかもしれないが、この世の迫害よりもいずれ受ける栄光は比べ物にならない (2コリント4:17)。仲間はずれにされるかもしれないが、兄弟よりも私達と親密な関係を保ってくださるのがイエスだ (箴言18:24)。

それで、イエスは、神の御前において憐れみ深い、忠実な大祭司となって、民の罪を償うために、すべての点で兄弟たちと同じようにならねばならなかったのです。 事実、御自身、試練を受けて苦しまれたからこそ、試練を受けている人たちを助けることがおできになるのです。　ヘブライ人への手紙 2:17‭-‬18 新共同訳

イエスは地上で生活することによって、私達がいかに罪の影響下で苦しんでいるかを体験してくださった。だからこそ、私達のことを深く理解し、どのように助けるべきかを理解してくださっている。私達は、周りにいる弱者を理解しようとしているだろうか？彼らのいる場所に出向いて、彼らの体験していることを体験しようとしているだろうか？同じ立場に立った時に初めて、その人にとって何が本当の助けであるかを理解できる。イエスは私達に行動を通してこれを教えてくださった。

'ただ、「天使たちよりも、わずかの間、低い者とされた」イエスが、死の苦しみのゆえに、「栄光と栄誉の冠を授けられた」のを見ています。神の恵みによって、すべての人のために死んでくださったのです。 '　ヘブライ人への手紙 2:9

イエスは神の子でありながら、人間としてこの世に来られた。人として私たちと生活を共にし、罪の影響下における体験をされた。私たちと同じように罪の誘惑にさらされながら、私たちに律法の大事な部分（神を愛する、隣人を愛する）ことと、そうでない部分（心を伴わない行動）を教えて下さった。十字架にかかることによって全人類の罪の罰 (ローマ6:23) を負って下さった。死から蘇ることによって、ご自身の栄光を表し、私たちに永遠の命を約束すると同時に死の恐怖を取り除いた。

イエスから教わることは多くあるが、神に従うことの大切さが最も重要に感じる。政治、仕事、宗教組織において人が権力によって、ルールを使って他人を縛り付けようとする時、私たちはイエスのように神の前にへりくだり、神に従うことを覚えたい。そしてイエスの教えに従って聖書の真理を追求し、隣人を罰せず愛し助け、大宣教命令に従って福音を伝えていきたい。「栄光と栄誉の冠を授かった」イエス・キリストの弟子として生きることが「クリスチャン」の求めることだ。

'キリストは、神の身分でありながら、神と等しい者であることに固執しようとは思わず、 かえって自分を無にして、僕の身分になり、人間と同じ者になられました。人間の姿で現れ、 へりくだって、死に至るまで、それも十字架の死に至るまで従順でした。 このため、神はキリストを高く上げ、あらゆる名にまさる名をお与えになりました。 こうして、天上のもの、地上のもの、地下のものがすべて、イエスの御名にひざまずき、 すべての舌が、「イエス・キリストは主である」と公に宣べて、父である神をたたえるのです。 '　フィリピの信徒への手紙 2:6-11

'神は、かつて預言者たちによって、多くのかたちで、また多くのしかたで先祖に語られたが、 この終わりの時代には、御子によってわたしたちに語られました。 '　ヘブライ人への手紙 1:1-2

「神は、かつて預言者たちによって、多くのかたちで、また多くのしかたで先祖に語られた」

旧約の時代では、神は人に直接、声が聞こえる形で (創世記2-3)、燃える木の中から (出エジプト3)、嵐のあとの小さな声で (1列王記19)、御使い（天使）を通して (ヨシュア5)、預言者を通して、レビ人（祭司たち）を通して、人に語りかけた。様々な方法で神が主導して人に語りかけ、人がその声に従った時に祝福が与えられた。また、神に背く方向に陥ってしまったときに、人に対して「悔い改め」と、神に立ち返るよう促した。旧約聖書と考えると厳格で畏れるべき神のイメージが強いが、神は常に人に関心を持ち、人を祝福の道に導いていることを考えると、それほどまで神は人を愛していることが分かる。

「 この終わりの時代には、御子によってわたしたちに語られました。」

神であるイエスが地上に来たことによって、神本人が人に語りかけて下さった。祈ることを教えてくださり (マタイ6)、律法を神を愛することと隣人を愛することに要約してくださり (マタイ22)、大宣教命令を与えて下さった (マタイ28)。直接語る以外にも、行動を通して罪を赦すこと (ヨハネ8)、人々の肉体的必要を満たすこと (マタイ14)、父なる神と静かな時間をもつこと (ルカ5, マタイ26) の重要性を教えて下さった。そして今も私たちに聖霊を通して語りかけてくださる (ヨハネ14)。聖霊はイエスが教えたことを私たちに思い起こさせてくださり、聖書を理解するよう助けてくださる。

今日においては、私たちは完成された聖書が与えられており、聖書によって私たちは神のことを知ることができ、私たちが過ちを理解することができ、神に立ち返ることができ、神に仕えることができるように備える。イエスの教えを思い起こさせる聖霊と真理を得られる聖書があるので、私たちは地上の他の人や書物に頼る必要はない。十分に神を知る手はずが整えられている。

'聖書はすべて神の霊の導きの下に書かれ、人を教え、戒め、誤りを正し、義に導く訓練をするうえに有益です。 こうして、神に仕える人は、どのような善い業をも行うことができるように、十分に整えられるのです。'　テモテへの手紙二 3:16-17