Month: November 2021

1 わたしたちが神の子と呼ばれるためには、どんなに大きな愛を父から賜わったことか、よく考えてみなさい。わたしたちは、すでに神の子なのである。世がわたしたちを知らないのは、父を知らなかったからである。2 愛する者たちよ。わたしたちは今や神の子である。しかし、わたしたちがどうなるのか、まだ明らかではない。彼が現れる時、わたしたちは、自分たちが彼に似るものとなることを知っている。そのまことの御姿を見るからである。3 彼についてこの望みをいだいている者は皆、彼がきよくあられるように、自らをきよくする。

キリストの十字架によって、私たちは「神の子」と呼ばれるようになった。そして世の中が私たちのアイデンティティを理解できないのは、父なる神を知らないから。聖書の時代、子供は親によって知られていた。名前に「だれだれの子」をつけるぐらいだった。子供が誰だから知らない、ということは親が誰だか分からない、ということに結びついていた。クリスチャンは神の子なので、私たちの生き方や行動は父なる神の性質を表すものでなければならない。だから自らを清くすることに努力しようとするが、自分の力では完璧にならない。キリストがいつか再臨して私たちを完璧にさせて下さることに望みを置きつつ、日々キリストに習っていきたい。

4 すべて罪を犯す者は、不法を行う者である。罪は不法である。5 あなたがたが知っているとおり、彼は罪をとり除くために現れたのであって、彼にはなんらの罪がない。6 すべて彼におる者は、罪を犯さない。すべて罪を犯す者は彼を見たこともなく、知ったこともない者である。
8 罪を犯す者は、悪魔から出た者である。悪魔は初めから罪を犯しているからである。神の子が現れたのは、悪魔のわざを滅ぼしてしまうためである。

「罪を犯す者は、不法を行う者である。」私たちは不法を行うもの。そんな不法者のために、イエスは十字架で罪を取り除いて下さった。だから罪を犯し続けるのではなく、聖霊に罪を気付かされてそこから悔い改めるよう努力する。しかし、罪を認めず、罪を正当化し、神に立ち返らない者はイエスをしらない。つまり、その人はイエスを「知ったこともない者」で、そもそもクリスチャンではなかったことになる。

7 子たちよ。だれにも惑わされてはならない。彼が義人であると同様に、義を行う者は義人である。
9 すべて神から生れた者は、罪を犯さない。神の種が、その人のうちにとどまっているからである。また、その人は、神から生れた者であるから、罪を犯すことができない。10 神の子と悪魔の子との区別は、これによって明らかである。すなわち、すべて義を行わない者は、神から出た者ではない。兄弟を愛さない者も、同様である。

クリスチャンはどのように見分けることができるのか？

「義を行う者は義人である」クリスチャンは義を行う。神に対して、隣人に対して善い行いをする。自分と神だけを考えて、隣人をおろそかにしていないか？人の目を気にしすぎて、神との関係を深めることをおろそかにしていないか？クリスチャンであれば、神と隣人どちらにも義を行うようになる。

「罪を犯さない」もしくは、「罪を犯し続けない。」「神の種」、つまり聖霊が内に宿っているので、罪を犯したら必ず聖霊に罪悪感を植え付けられる。神が悲しむことを理解し、イエスの十字架に立ち返るようになる。

「兄弟を愛する者」愛にはいくつかの形がある。正しい方向に修正する愛があり、哀れみを持って相手を理解しようとする愛がある。自分が正しいことを押し付けるのは愛ではない。キリストが弟子たちと接したように、寄り添って同じ目線で会話し、その中で神の愛と神の求めることを示していきたい。

26 わたしは、あなたがたを惑わす者たちについて、これらのことを書きおくった。27 あなたがたのうちには、キリストからいただいた油がとどまっているので、だれにも教えてもらう必要はない。この油が、すべてのことをあなたがたに教える。それはまことであって、偽りではないから、その油が教えたように、あなたがたは彼のうちにとどまっていなさい。

「あなたがたを惑わす者たち」とは誰だろう？「私たちから出ていった」(19節)反キリストを指している。

この人達は真理を知ってキリストを受け入れ、その後にキリストに背いたのではない。もともと「私たちに属する者ではなかった」から、実際にはキリストを受け入れていなかったことになる。だから彼らは、イエスがキリスト（油注がれた選ばれた者）であることと、神であることを否定する。否定の形は様々で、イエスの権威を否定することから、イエスの教えを否定すること、またイエスの生き方から学びイエスのようになろうとしない者もイエスを否定している。さらにイエスのことを聖書から学ばず、人が作り上げた教えだけに従うのも、イエスを否定することと言える。このような反キリスト的な行動をする人たちがクリスチャンを惑わす。

「キリストからいただいた油がとどまっている」

キリストの油とは何だろうか？旧約聖書で油は、王や祭祀を特別に選び、取り分けるために使われた。神に選ばれた者として、特別な存在として、その人を特定の役割に任命ことを表すために、油を頭から注がれた。同じように、神に選ばれてクリスチャンとされた私たちは、キリストの油を注がれている。私たちは罪を赦され、神の子供とされ、天の国を相続する者とされた。これは確定していることで、誰も私たちを神から引き離すことはできない。(ヨハネ10:28)

「だれにも教えてもらう必要はない。」

何を教えてもらう必要がないのか？キリストの油を注がれ、クリスチャンとされた事実は、誰にも教わることも否定されることもできない。聖書に掲示された救いのプロセスを理解し、キリストを受け入れてキリストに従う者とされたことは、確実に起きたこと。神がその人を選び、キリストがその人のために十字架にかかり、聖霊がその人に信じる心を与えた。これは教会が教え込んで救いを起こさせることではなく、教会がその人が救われたと断定することでもない。信仰はあくまで神が与えている。教会はこの大前提に立って洗礼を授け、会員として受け入れる判断をしなければならない。「正しい答え」や「特定の言葉」、「牧師の承認」は判断材料にはならない。

「その油が教えたように、あなたがたは彼のうちにとどまっていなさい」

神に選ばれ、神の確かな救いを私たちに授けて下さったのだから、私たちはキリストの内にとどまる使命がある。ときにそれは、キリストにとどまらない行動を指示されたら、キリストの教えを確認した上でその指示にあらがう必要もある。それを正しく判断するためには、人からではなく聖書から学び、間違いを感知できるように目を覚ましていなければならない。(1ペテロ5:8) 反キリストは教会の中に潜んでいるので、惑わされないように注意しておきたい。

1 わたしの子たちよ。これらのことを書きおくるのは、あなたがたが罪を犯さないようになるためである。もし、罪を犯す者があれば、父のみもとには、わたしたちのために助け主、すなわち、義なるイエス・キリストがおられる。2 彼は、わたしたちの罪のための、あがないの供え物である。ただ、わたしたちの罪のためばかりではなく、全世界の罪のためである。

「これらのことを書きおくるのは、あなたがたが罪を犯さないようになるためである。」
これは1章に記されていることを指していて、闇の中で歩み、罪が無いと思い込むこと。この罪を犯さないようにヨハネは警告している。

「罪を犯す者があれば・・・イエス・キリストがおられる。」
罪を犯したとしても、イエス・キリストは十字架でその罪の代価を支払っている。「あがないの供え物」となって下さった。それは私たちの罪だけでなく、私たちに対して罪を犯す多くの人、イエスを信じる全世界の人のために代価が支払われた。それだけイエスの十字架は大きな効力を発揮している。なので私たちは自分の手で罪を裁くことや、復習することに注力しなくても良い。十字架によってすでに赦されているから。

3 もし、わたしたちが彼の戒めを守るならば、それによって彼を知っていることを悟るのである。4 「彼を知っている」と言いながら、その戒めを守らない者は、偽り者であって、真理はその人のうちにない。

「彼を知っている」というのはイエス・キリストを知っていること。イエスの教えや生きざまを聖書から学び理解していて、それと同じように生きようとしている。それが本当のクリスチャン。イエスに従わず、自分でルールを作って正当化する人は「偽り者」とされている。

5 しかし、彼の御言を守る者があれば、その人のうちに、神の愛が真に全うされるのである。それによって、わたしたちが彼にあることを知るのである。6 「彼におる」と言う者は、彼が歩かれたように、その人自身も歩くべきである。

イエスに従う者であれば「神の愛が真に全うされる」。イエスが愛したように神を愛する。日曜礼拝以外に神と時間を過ごし、祈りと聖書を通して深い関係を育む。イエスが愛したように隣人を愛する。「清い」とされている人たちだけでなく、世の中から見放された人たちや、組織と違う考えの持った人たちに対しても寄り添って接した。その関係の中から組織や指導者へではなく、神へと導いた。

7 愛する者たちよ。わたしがあなたがたに書きおくるのは、新しい戒めではなく、あなたがたが初めから受けていた古い戒めである。その古い戒めとは、あなたがたがすでに聞いた御言である。8 しかも、新しい戒めを、あなたがたに書きおくるのである。そして、それは、彼にとってもあなたがたにとっても、真理なのである。なぜなら、やみは過ぎ去り、まことの光がすでに輝いているからである。

「わたしがあなたがたに書きおくるのは、新しい戒めではなく、あなたがたが初めから受けていた古い戒めである。」
神を愛する事、隣人を愛することは旧約の戒めから変わっていない。十戒においても、これを厳密に言葉通り守るというよりも、十戒のそれぞれが神を愛すること、隣人を愛することにどう繋がっているか考え、適用していくことが重要。ヨハネが新たに記している理由は、キリストの十字架の業が完成され、キリストを信じ従う者が起こされているので、古い戒めに戻らないように注意するため。

9 「光の中にいる」と言いながら、その兄弟を憎む者は、今なお、やみの中にいるのである。10 兄弟を愛する者は、光におるのであって、つまずくことはない。11 兄弟を憎む者は、やみの中におり、やみの中を歩くのであって、自分ではどこへ行くのかわからない。やみが彼の目を見えなくしたからである。

「兄弟を憎む者は、今なお、やみの中にいる」
お互いキリストに従う兄弟であるのなら、お互いを愛する必要がある。聖書の解釈が違っても、教会の役割や方向性の意見が違っても、宣教の範囲に関する見解が違っても、互いを愛する。憎む者は闇の中で、キリストを知らない存在。愛する者は光の中で、キリストに導かれて躓くことはない。

5 わたしたちがイエスから聞いて、あなたがたに伝えるおとずれは、こうである。神は光であって、神には少しの暗いところもない。6 神と交わりをしていると言いながら、もし、やみの中を歩いているなら、わたしたちは偽っているのであって、真理を行っているのではない。7 しかし、神が光の中にいますように、わたしたちも光の中を歩くならば、わたしたちは互に交わりをもち、そして、御子イエスの血が、すべての罪からわたしたちをきよめるのである。

「神は光であって、神には少しの暗いところもない。」
神は罪をもって誘惑することはない。「だれでも誘惑に会う場合、『この誘惑は、神からきたものだ』と言ってはならない。神は悪の誘惑に陥るようなかたではなく、また自ら進んで人を誘惑することもなさらない。」(ヤコブ1:13)

「神と交わりをしていると言いながら、もし、やみの中を歩いているなら、わたしたちは偽っているのであって、真理を行っているのではない。」
いくら「礼拝を守っている」と主張しても、聖書を読まず、イエスの教えに従っていないのであれば、その「礼拝」は偽りの行為。闇の中を歩いているのと同じ。真理を理解していると主張しながら「愛」という大前提から離れて「裁き」を主張するのは、闇の中でしか行われない。

「光の中を歩くならば、わたしたちは互に交わりをもち」
もし光の中を歩くのであれば、交わりを持つことができる。この交わりはイエスの十字架によって与えられた。また神との垂直な交わりと同時に、人との横の交わりが与えられた。だからイエスは律法を、神を愛することと、隣人を愛することに要約した。

「光の中を歩くならば・・・御子イエスの血が、すべての罪からわたしたちをきよめ」
光の中を歩くのであれば、罪の赦しがある。どんな罪を犯しても、イエスの血が私たちを清めて下さる。人はみな罪人だから、人の手では罪を裁けない。神の裁きはイエスの十字架で成就されている。

8 もし、罪がないと言うなら、それは自分を欺くことであって、真理はわたしたちのうちにない。10 もし、罪を犯したことがないと言うなら、それは神を偽り者とするのであって、神の言はわたしたちのうちにない。

主張を正当化し、スケープゴートを探して人を悪者に仕立てる。たとえ偽りが混ざっているとしても、悪く見せるためのストーリーを組み立てる。自分は全く悪くない。罪はない。このような考えは「自分を欺くことであって、真理は・・・ない。」むしろ、自分の間違えを認められないのであれば、「神を偽り者とする」行為で、神に対する冒涜。

9 もし、わたしたちが自分の罪を告白するならば、神は真実で正しいかたであるから、その罪をゆるし、すべての不義からわたしたちをきよめて下さる。

闇の中で歩んでいても、神を冒涜したとしても、罪を告白すれば神は罪を赦してくださる。それだけ神の愛は深く、それだけキリストの十字架は効力を発揮する。

1 初めからあったもの、わたしたちが聞いたもの、目で見たもの、よく見て手でさわったもの、すなわち、いのちの言について―― 2 このいのちが現れたので、この永遠のいのちをわたしたちは見て、そのあかしをし、かつ、あなたがたに告げ知らせるのである。この永遠のいのちは、父と共にいましたが、今やわたしたちに現れたものである――

「いのちの言」もしくは「いのちの言葉」は「初めからあったもの」。創られた存在ではなく、父なる神と共に永遠に存在していた者。「わたしたち」、つまりヨハネと他の弟子たちが「聞いたもの、目で見たもの、よく見て手でさわったもの」とはイエス・キリストのことを指している。イエスは人としてこの世に来たが、初めから父なる神と共に存在していた。これイエスは神である証拠。このことを証し、告げ知らせるために聖書が与えられた。聖書の内容を参考書から学んで知識だけを増やし、礼拝行事を完璧に行うために聖書が与えられたのではない。イエス・キリストを証し、告げ知らせるために聖書は与えられた。

3 すなわち、わたしたちが見たもの、聞いたものを、あなたがたにも告げ知らせる。それは、あなたがたも、わたしたちの交わりにあずかるようになるためである。わたしたちの交わりとは、父ならびに御子イエス・キリストとの交わりのことである。

イエスの地上での生き方や教えたことををヨハネと弟子たちは見聞きし、それを聖書に記した。その理由は、「わたしたちの交わりにあずかるようになるため」。イエスにつながり、イエスに従うよう生きている人たち、つまりクリスチャンの交わりに加わる方法と、交わりの中での生き方を知るために聖書が与えられている。クリスチャンの生き方は参考書や一人の牧師の教えだけでは正確に知ることができない。聖書を通してキリストから学ぶ必要がある。キリストの教えを理解し、受け入れた人だけが本当のクリスチャンの交わりに加えられる。聖書がベースでなければただの人間の集まり（クラブ活動）にすぎない。

4 これを書きおくるのは、わたしたちの喜びが満ちあふれるためである。

イエスが与えるいのち、イエスの生き方、イエスの教えから学び、本当の交わりに加えられることによって「喜びが満ち溢れる」。または、「喜びを完璧なものにする。」この世の物や人には与えられない喜びと平安をイエスが与える。

わたしは平安をあなたがたに残して行く。わたしの平安をあなたがたに与える。わたしが与えるのは、世が与えるようなものとは異なる。あなたがたは心を騒がせるな、またおじけるな。

ヨハネ14:27